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Une partie du pouvoir du sauna est son obscurité. Cette pratique est reliée avec la renaissance. En Irlande les bardes s'allongeaient sous un gui dans l'obscurité pour recevoir les visions qui inspiraient leurs poèmes. Cette obscurité laisse sous-entendre une certaine austérité.
L'austérité et la privation présentent une façon d'obtenir des visions. L'extase et la sensibilité à l'extrême en est une autre.
En Scandinavie, Odin, archétype masculin scandinave chamanique, a reçu son initiation dans l'isolement et la douleur dans un arbre. En Irlande, le druide rentrait en transe pour désigner le futur Haut-Roi. L'auteur cite Powell pour qui la frénésie , la transe et le changement de forme sont des éléments qui permettent de faire le lien entre magiciens celtiques et Chamans de la zone nord eurasienne.
L'archétype féminin chamanique en Scandinavie est Freyja, déesse de l'amour, la beauté, la fertilité et la sorcellerie. Elle utilise l'extase.
On voit donc apparaître une dualité dans les pratiques. Les hommes entreraient en transe et obtiendraient leurs visions par l'austérité alors que les femmes passeraient par la voie de l'extase.
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Ceridwen avait un fils d'aspect si hideux qu'elle pensa que le seul moyen que son fils trouve une voie dans la vie était d'en faire un homme sage. A cette fin, elle rassembla des herbes et les mit à mijoter pour un an et un jour. Gwion, un jeune garçon, était chargé de veiller sur le feu. Gwion saisit toute la teneur de son travail et pensa que toute la sagesse du monde serait gaspillée si elle revenait à un homme aussi laid. Quand trois gouttes de la potion coulèrent du chaudron, Gwion poussa le fils de Ceridwen et se mit sur la trajectoire de la fameuse potion.